九师联盟·2025届高三9月质量检测语文答案

2024-09-23 02:40:33 7℃

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本文从以下几个角度介绍。

动的深刘见解。孔子认为“欲善其事，必先利其器”，这实际上提出了“工具”与“劳动”间的关系问题。思格斯则认为“劳动是从创造工具开始的”。这是以说明中华优秀传统文化中的劳动观包含着与马克思主义相通的学里元素。事实上，脱年的马克思对东方社会历史研究十分感兴趣，在《中国的世界市场》一文中，马克思写道：“中国的势动者，儿乎无论在什么工作上，都是非常勒劳、非常节俭、非常省力的。中国的农民，是世界上最努力的农民之一。”马克思木人已开启了把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华相贯道的探余进程。我们示袭马克思的志向，探求浙时代劳动精神的中华优秀传统文化根源，必能将中华民淡的沛大粉神木高智慧更深层次地注入马克思主义。(摘编自吴文《马克思主义与中华优秀传统文化在新时代劳动精神上相契合)材料二：数宇梦动是人们利川数字生严工具，对自然物和原材料等劳动对象进行加工和玫造，进而创造出数字化的物质财富和精神财富的有目的的人类活动。数字劳动是人类劳动方式的最新样态，是随着大数据、5G、人工智能、区块链等斯技术的兴起，由数字化、网络化和智能化技术共同创造的劳动新形态。从劳动工具看，数宇劳动是数字技术催生的“智力型劳动”。马克思在《资本论》中指出：“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”判定一个社会的经济时代和劳动形态，最主要的标尺是生产工具，即“用什么劳动资料生产”。数字劳动就是依托大数据、云计算、人工智能等斯型技术我体，创造数字化产品的劳动。数字劳动不同于传统的体能劳动，而是以智力、创造力为主导的非物质劳动。马克思曾指出：随着人的对象化知识力量（机器）的发展，“一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力，从而社会生活过程的条件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造”。这里的“一般智力”就是当时最发达的机器体系和面向未来的知识生产。数字劳动就是马克思“一般智力”范畴的当代实现。从劳动对象看，数字劳动是加工数据和信息的“生产性劳动”。人的劳动过程就是加工、改造客观对象的过程。在物质生产活动中，人们往往加工改造自然“有形物”，从事物质性劳动。数字劳动往往加工改造信息、数据等“无形物”，对数据、信息等进行采集、编码、存储、赋值，是一种具有非物质生产特性的劳动。尽管数字劳动打破了劳动的发生场域和时空场所，但从本质上看，互联网企业的数字劳动并没有改变劳动的根本特征，仍然是“生产性劳动”。从劳动主体看，数字劳动是受众在数字平台的“创造性活动”。马克思认为，人的活动不同于人的劳动。活动可以是积极的，也可以是消极的，可以是娱乐消遣，也可以是创新创造，但“劳动是积极的、创造性的活动”。从数字平台的参与主体看，既有专门从事数据工作的数字劳动者，如直播网红、程序员、p主、网络小说作家等，也有并不从事数据处理却生产数据的普通用户，如粉丝、游戏玩家、各类App用户等。数字劳动不同于数字活动，数字劳动特指数字主体在网络界面和数字平台中的“创造性活动”。(摘编自巩永丹《把握数字劳动内涵及特征规范数字经济发展》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.传统勤劳美德有益于中华文明连续发展，促进了新时代劳动精神的完善。B.“工具”与“劳动”间的关系问题，儒家学说和马克思主义均有涉及C.数字劳动是新时代的产物，是有目的的人类活动，并有一定的创造性。D.马克思在论述中提到的“一般智力”，在当代指的就是新兴的数字劳动。广西国品文化《新高考桂柳金卷》·语文（一）·第二页（共8页）可斯织扫描全能王创建回宾

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