炎德英才大联考·雅礼中学2024届高考模拟卷(二)2语文试题作文
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怀化市2023年上期高二年级期末考试试题语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本題共5小题,7分)阅读下面的文字,完成】~5题。材科一从中国文化传统来看,“家一国”之问具有莱种价值上的同构性,因此,中国的老话说“国之本在家”,“积家而成国”。《大学》讲“孝者,所以事君也:饼者,所以事长也”。在家孝亲,推之事君;在家诺兄,推之事长。通过“孝”与“饼”在价位观念上的延展,实现从“齐宋”到“治国”的跨越/“家齐而后国治”,最终达到德化天下的境地。所以,在传统中国社会中,“孝悌”所支撑的“家”,既其有生存论上的核心地位,同时在社会的“修齐治”层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说,怡怡在这里,有者“公”与“私”的鸿沟:“家”似乎偏于私德,似乎很难跨越到公共领城去。在以往对中国传统文化的花判中。“家”与"砑”的同构性关系一直受到很大诟病,似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有者极大关系。在现代会中,“索:与“国”则分病两界,有其不可通约之处。如果不能在这个关峡部位有所突政,中国文化传统的“修齐治”就再难在现代社会立足。事实上,在现代社会,我们同样可以在更为积极的层面上来理舒“突”的作用。一如西方的宗牧改苹,改羊之后的基督教斯牧对于现代社会有着极大贡献,如马克斯·书伯关于新放伦理与资本主义精神所做的分析那样;在现代社会,家庭成员的关系都建立在相互“草重”的基础上”包括城子对父母的尊重,父母对孩子的疼象与尊重,以及孩子们之间的相互尊重一这样培有出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是,在现代文化中,受限于个体主义与自由主义的思想传统,“家”在改治一近磁建设中的作用始终是缺位的。霍对特在分析现代社会时非常敏锐地看到,“自由主义思想,把家庭只是看成一种单纯给定的、没有什么进一步形响的结构,从而忽略了它在现代社会的改治一道德速设中的作用”。这一评价是非常有见地的,深刻地揭示了西方社会因自由主义作柴而在认识“家”的社会作用方面所存在的官区。在《自由的权利》一书中,霍对特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究,指出:“一个民主性的共同休,是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义,就不会长久地一直否认家庭领战的政治一道德意义。因为要想让一个人把他原先对一个小团体永担贵任的能力,用来为社会整体的利益服务,这个人必须抑有的心理前提,是在一个和谐的、充满信任和等的家庭里建立的。”窄时特的论迷有者强烈的实改智慧,具体点出了在高二语文第1页(共8页)
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