四下语文园地二教学设计一教学反思教学

2023-11-02 00:04:51 64℃

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而处于箱珍地住一方的文化·则因不心被边裤、被消解而在压力前广产生巨大的反弹，进行猛烈反抗。在这种情况下，文化的交流越深入：则冲突的程度愈激烈：文化的互动越频繁，则排斥的态势愈明显。非但质不能和平共存，反而导处诸多议解与对岭。⊙我认为，问题的根子就是人们在面对不同文化时，其讨论的重点总是热表手“求异”，而未能改变视说野，将求可”就在中心位置。应该说，是“求异”还是“求同”，是互相指摘，还是彼此欣赏，这对文明对话顺利畅达与否美系至为重大，对文化的包容也实具关健的意义。如果人们不能克服“求异”的价值取向，那么就心然无法体现“百虑而一效，珠途而网归”的文化宗旨，就会难以真正实现文明平等、文化宽容、人类泰和请、世界布平的理想追求众③所以，我们开展文化交流、文明对话，首要的任务是要改造我们的文化观，基本立场当由注重“求异”特化为“求同”否则，必然是缘木求鱼、南辕北辙。于是，西方世界热衰于指责某些国家的“专制”，而受到不公正对待的一方，则义动辄艇斥对方尽搞虚伪的“民主”，也就成为国际政治生活中十分普遍的现良。以改洽文明、政治文化为例，在美国是通过全民普选，以选举人得票多寒决定总统宝座的归属，即是政治文明实现形式的具体反映：而在中国，则是在中国共产党的正确领导下，以人民代表大会的方式选举产生国家领导人，这同样是政治文明实现形式的具体反映。这两种政治文明体制，人们对它们的认同或喜恶也许会有相当的差异。然而，若以政治文化的概念来分析，那么，两国的政治文化的宗旨与理念其实有着一定的相似性。从根本上讲，两者政治文化的基点都是要实现“主权在民”的当代诉求，林肯的“民有、民享、民治”观念，与中国毛泽东侣导的党和政府的根本宗旨“为人民服务”，在某种意义上，或许可谓异曲同工、殊途同归。①文化的价值与功能，在于互为观照、互为包容、互为渗透、互为升华。从这个意义上说，不同文化都有其普适性的成份，普适价值不应该是西方文化的专利品。当然，说什么21世纪是中国文化的天下，鼓吹所谓“三十年河东，三十年河西”，修谈东方文明主导明天的世界，也同样是片面的，偏颜的。中华文化之所以生生不息·亘古常新，就在于它的核心精神具有普适性。像“天人合一“和而不同“泛爱仁慈”“刚柔相济”“民为邦本”…孝梯忠信”等等，皆呈现鲜明的“自强不息”“厚德载物”的本质属性，它超越了时空，超慧了族群与阶级，是我们今天进行东西方文化接轨与融合的重要资源。它与西方文化中“自由、平等民主、法治”的价值观殊途而同归。这也是社会主义核心价值观中之所以同样包含“自由、民主、法治”等内涵的缘由⊙总之，提出和肯定中华文化的普适价值，是世界文化对话与融合的前提，而世界文化的对话与融合，则为引领未来新型世界文明的走向创造了最佳的契机(摘编自黄朴民《重估不同文化的价值之维》)7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.作者认为，强势的文化利用掌握的话语权，强行推销自己的文化，是文化不能和平共存的主因B.作者认为，文化交流时，重点是放在“求异”还是“求同”上，对于文化的包容具有关键意义C.作者认为，从根本上讲，中美两国的文化的基点相同，都是要实现“主权在民”的当代诉求。D.作者认为，重估不同文化的价值之维，就是要从文化的价值与功能角度，强调文化的普适性。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分》A.文章开宗明义，分析了长期以来人们从事文化交流时过分强调自身文化的本位立场导致误解与对峙的现象B.文章在剖析不同文化于交流互动中产生“冲突”“排斥”这一问题的原因时，运用了假设论证的方法。C.文章以中美两国选举制度为例并加以类比，阐述了文化交流、文明对话中要改造我们的文化观的观点。D.文章第④⑤两段，正反举例阐明中华文化核心精神具有普适性，提出和肯定中华文化普适价值的意义9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A作者回望过去又高瞻远瞩，提出在中国文明的未来演进中，应该如何处理中华文化与世界文化的关系这一宏大命题。B文化互为观照、互为包容、互为渗透、互为升华的价值与功能，决定了不同文化彰显的某些价值观可以殊途而同归C.如果我们由注重“求异”转化为“求同”，那么，文化交流、文明对话中较量高低、争雄特强的常态就会根本改观。D.世界文化的对话与融合，为引领未来新型世界文明走向创造了最佳的契机，而其前提则是肯定中华文化的普适价值四、阅读下面的文字，完成10~12题。(9分)①近期，一大批反映百年竞史、弘扬时代精神的主旋律影视作品领情上线，开创了主旋律影视作品高2023届全国高三单元定向检测卷·语文（六）第3页

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