全国100所名校单元测试示范卷语文必修二人教版答案

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20.【答案】(12分)【示例】论题：中西两种天职概念都经历了由特殊阶层独有到大众化的过程。(2分)阐述：中国古代的天职概念侧重于强调政治职责，原为政治统治阶层所有；进入近代以后，演化为普通人应尽的职责，应用于各种行业和各种身份。西方基督教的天职观起源于基督教的上帝呼召思想，在中世纪只有罗马教会的神职人员拥有天职；宗教改革提高了世俗劳动的地位，赋予了每个人以天职，重构了西方“被颠倒的世界”的秩序，对近代资本主义的发展生产了重大影响。总之，中西两种天职概念在发展的过程中都打破了某一阶层对天职的独占状态，从一种特殊的职责转变为大众都可拥有的职责。从两个词的演变过程中，可以看出中西方近代化发展方向上类似的轨迹。(10分)(示例仅供参考，如有其它答案，只要符合题目要求，言之成理也可)【评分细则】一等(12一9分)概念解析准确，要素分解全面、科学；解析充分、逻辑严密、表述清楚。二等(8一5分)能够结合其它相关解析对象解析、较全面；解析较完整、表述清楚。三等(4一0分)偏离概念解析对象、观点不明确；解析概念欠缺说服力、表述不清楚。【解析】据材料“天职是治理政事的意思，是天授予的职分，是统治阶层才具有的”，可知中国古代的天据材料“天职是治理政事的意思，是天授予的职分，是统治阶层才具有的”，可知中国古代的天职观念注重国家治理，主要适用于国家的统治阶层；据材料“天职作为一种崇高职责逐步应用于各个领域、各个身份”，可知近代中国的天职观念逐渐面向社会各个领域和阶层，成为了普通人的职责；据材料“只有教士和修道士等职务被视为天职”，可知中世纪的欧洲，天职只是适用于少数教士和修道士，对象具有狭隘性；据材料“服务上帝的宗教职业和服务同胞的世俗职业是平等的“成为一般的表达职业的词汇”，可知宗教改革以来，教会的权威明显下降使天职观念逐渐融入世俗生活，成为了关于普通职业的词汇，适用于所有的普通人，总之，中西方在近代发展的过程中都呈现出天职观念逐渐世俗化、普遍化的趋势。

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9.【答案】A【解析】根据材料“会师武汉，饮马长江“争取一省或数省的首先胜利”，可知当网旧可空时中共中央错误地执行了共产国际的“城市中心论”，而“城市中心论”脱离了中国国情，必然导致革命力量遭受巨大损失，故选A项；“会师武汉，饮马长江“争取一省或数省的首先胜利”当时中共中央执行的是“城市中心”道路，而井冈山革命道路强调的是“农村中心”，排除B项；“城市中心论”是一种军事上的左倾错误，排除C项；红军被迫开始长征是在1934年，时间与材料不符，排除D项。